Al-Hikam "Untaian Hikmah Ibnu 'Athaillah"

• @ Termasuk tanda pengandalan amal ialah berkurangnya harapan ketika ada kesalahan .
• @ Keinginan mu untuk melulu beribadah padahal Allah masih menempatkan mu pada posisi harus berusaha(mencari nafkah) termasuk syahwat yang samar. Sebaliknya keinginan mu untuk berusaha padahal Allah telah menempatkan mu pada posisi melulu beribadah merupakan bentuk penurunan semangat dari tekat yang tinggi .
• @ Menggebunya semangat tak akan mampu menerobos benteng takdir.
• @ Istirahatkan dirimu dari ikut mengatur (urusanmu) sebab apa yang telah di urus untukmu oleh selainmu tak perlu lagi kau turut mengaturnya .
• @ Kesungguhan meraih apa yang telah di jamin untukmu dan kelalaian mu mengerjakan apa yang di tuntut darimu merupakan bukti padamnya mata hati .
• @ Tertundanya pemberian setelah engkau mengulang-ulang permintaan. janganlah membuatmu berpatah harapan. Allah menjamin pengabulan do'a sesuai dg apa yg DIA pilih untukmu. bukan menurut apa yang engkau pilih sendiri. Dan pada saat yg DIA kehendaki . bukan pada waktu yang engkau ingini.
• @ Jangan sampai tidak terwujudnya apa yang DIA janjikan membuatmu ragu meskipun waktunya telah jelas. Hal itu supaya tidak mengaburkan pandangan mata hatimu dan memadamkan cahaya lubuk jiwamu.
• @ Jika Allah membukakan jalan bagimu untuk mengenali-Nya. tidak usah peduli meski amalmu masih sedikit . Sebab DIA tidak membukakan jalan tersebut kecuali ingin memperkenalkan diri pada mu. Tidak kah engkau menyadari bahwa perkenalan tersebut merupakan Anugerah-Nya untukmu. sementara amal adalah persembahan mu untuk-Nya. tentu saja apa yang engkau persembahkan untuk-Nya tidak bisa di bandingkan dengan apa yang DIA anugerahkan untukmu .
• @ Jenis amal beragam karena kondisi spiritual yang DIA berikan juga beragam
• @ Amal adalah kerangka yang tegak, sementara ruhnya adalah rahasia ikhlas di dalamnya.
• @ Tanamlah wujud mu pada tanah kerendahan sebab sesuatu yang tumbuh tanpa di tanam hasilnya tidak akan sempurna.
• @ Tidak ada yang bisa memberikan manfaat kepada kalbu seperti uzlah untuk memasuki medan perenungan.
• @ Bagaimana kalbu akan bersinar sementara gambaran dunia melekat pada cermin nya?? Bagaimana akan pergi menuju Allah sementara ia terbelenggu dengan syahwatnya? Bagaimana ingin masuk kehadirat Allah sementara ia belum membersihkan diri dari junub kelalaian nya? Bagaimana berharap memahami berbagai rahasia sementara ia belum bertobat dari kekeliruan nya
• @ Seluruh alam berupa kegelapan. yang membuatnya terang adalah keterlihatan Allah padanya. siapa yang melihat alam namun tidak menyaksikan Allah padanya. di sisi nya, sebelumnya, atau sesudahnya berarti ia telah di silaukan oleh keberadaan sinar serta terhijab dari mentari makrifat oleh awan alam .
• @ Di antara bukti kekuasaan Allah yang luar biasa adalah ketika DIA menghijabmu dari-Nya lewat sesuatu yang tidak bersama-Nya.
• @ Bagaimana mungkin Allah di persepsikan terhjab oleh sesuatu padahal Allah yang menampakan segala sesuatu? Bagaimana mungkin Allah dipersepsikan terhijab oleh sesuatu padahal DIA tampak dalam segala sesuatu? Bagaimana mungkin Allah di persepsikan terhijab oleh sesuatupadahal DIA tampak untuk sesuatu ? Bagaimana mungkin Allah di persepsikan terhijab oleh sesuatu padahal DIA tampak sebelum keberadaan segala sesuatu? Bagaimana mungkin Allah di persepsikan terhijab oleh sesuatu padahal DIA lebih tampak  dari pada segala sesuatu? Bagaimana Allah di persepsikan terhijab oleh sesuatu padalah DIA esa tanpa ada yang bersama-Nya Bagaimana Allah di persepsikan terhijab oleh sesuatu pdahal DIA lebih dekat kepadamu dai segala sesuatu.Bagaimana mungkin Allah di persepsikan terhijab oleh sesuatu padahal jika bukan karena DIA wujud segala sesuatu tidak akan ada. sungguh aneh bagaimana keberadaan(wujud) bisa tampak dala ketiadaan(adam)atau bagaimana sesuatu yang baru bisa bersanding dengan yang maha dahulu .
• @ Sangatlah dungu orang yang menginginkan terjadinya sesuatu yang tidak di kehendaki Allah pada suatu waktu.